vnsr威尼斯城官网美国监狱高手多,可吸毒喝酒玩

2019-07-30 19:29 来源:未知

[原文连接/翻译:Judy]根据Cellular News报导,七名巴基斯坦监狱集中营的囚犯,因将手机藏在直肠中而被送医。是的,过去为了避免充公而藏在肛门的东西,已经扩大到体积庞大的手机,在一次金属探测检查中,狱方一共在众犯人的肛门中找到三十支手机,不幸的是,其中七支(当然,每支都在不同的犯人身体里)由于过于深入人体内,必须透过医疗手术才有办法取出。而这七名囚犯的身分也被贴在公布栏上,并且得接受关禁闭的处罚,在这些小型禁闭室中,囚犯只能站或坐而已。不过最让我们好奇的是,假如这些还在人体里的手机不小心被调成震动模式,会怎么样?[整理编译自 Textually]

《马列主义的大学家》         

美国俄亥俄州监狱的囚犯自己组装了几台电脑,并把它们藏在天花板上。

加拿大囚犯监狱自拍:可吸毒喝酒玩手机上网

————藏人囚犯第二十四号。   

根据俄亥俄督察总监Randall J. Meyer的调查报告,Marion惩教所的无监督囚犯将参与劳动计划的时候获得的零件拼凑在一起。该计划中,囚犯的任务是分解旧电脑,以便部件可以回收利用。不过这一过程没有充分的监督,囚犯决定以自己的方式回收设备。

人民网蒙特利尔9月5日电 加拿大囚徒Michael Simoneau-Meunier最近在蒙特利尔的监狱内上网发布了一组自己的“铁窗自拍照”。图中显示,他正在牢房里吸大麻、喝香槟、玩手机和上网。监狱制度之松懈由此可见。

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他们“拿了两台应该拆卸的电脑,把硬盘放在电脑里,安装了网卡,把两台电脑分别放在天花板上和训练室壁橱上,然后接上电线,电缆和电源线”,直接连接上网。

上周三,这名监狱的“老住户”再次更新社交媒体,并发布了一张自己赤裸上身的“监狱健美照”。据悉,关押上述囚犯的Bordeaux监狱制度非常不严格,从2007到2013年间,看守先后从犯人手中查获了567部手机。

   

调查人员确定了五名涉嫌犯人,其中一名使用电脑窃取另一名囚犯的个人信息,并进行身份盗窃和税务欺诈。其他人使用这些机器来查看色情内容。

此前,该监狱曾多次发生犯人利用偷带入狱手机,疯狂上网发布自己半裸照事件。另外,今年早些时候,三名囚犯曾搭乘直升机从这个监狱中越狱逃走,而且调查人员至今没有公布其越狱的经过。

今天,我突然有个念想,藏人里谁会是最精通马列主义的大学家呢? 不由的沉寂于思索,此问题的前后重要的总结了藏人变迁的历史问题。         

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马列主义是一个理想主义,共产主义就是它期待的理想天国,这一理想的论典由中国学者李大钊等人于1912年引进内地至今已过九十个年轮了。         

vnsr威尼斯城官网 ,问到这个话题,人们自觉联想到的是鹏措旺杰,但是,我想说的是最隐秘的第二十四号囚犯。当时狱中,无人知晓二十四号犯人的来历,即使在工作人员中也很少,因此,第二十四号成了实至名归的秘密囚犯。       

1958年5月22日,一名32岁的囚犯被带进了位于兰州的某所监狱,这名犯人即无拘捕令亦无罪状,甚至是一位连姓名都不知叫什么的犯人,他的名字不得不用挂在胸口的牌号来代替了。     

他是什么民族的呢?一句汉语都不会,他学会的第一句就是“这叫什么东西”,这句话也是他在接受审训时学来的,每遇汉人他就会问“这叫什么东西”来学习汉语和汉字,狱友们因他的勤奋苦学而震撼,时常劝告:学习汉字固然重要,更重要的是身体的安危。 

没过多久他能熟读汉文书籍了,就阅读了大量的毛泽东文集,读毛泽东的书本是为了学习汉字,然而,他突然爱上了马列主义,几近痴迷地阅读了《矛盾论》《实践论》等等,马列主义的书只要是能得手的他都没有放过。       

在他的笔记里这样写道:狱外风情了无知,扪头诵读汉文书。就这样,一边阅读一边作笔记,一一探究了马列主义的深义。一天,看守员来到他的狱室,惊讶的发现他厚厚的笔记,他们好奇的翻阅后知道这是一本马列主义的随读笔记,不但如此,看到唯物辩证学的一篇篇高度总结的摄论时,他们不竟为之震惊不已。

将马列主义当经念的工作人员深知此二十四号囚犯不同于一般人,虽然他在这马列主义的笔记中好多都读不懂,然而,他还是赞赏的说:好,非常好,继续努力。 

从此,第二十四号犯人,这一响亮的名誉,在兰州的监狱里传扬着。有一天,一位监狱的高官告知他要在狱会上发言,他立刻起草了一篇拥有16个章节总共四页的演讲稿。会上,官员们发表完演讲后喊道二十四号开始发言,他站立在人群中发言时,在场的藏人们惊讶地轻声嘀咕着,仁波切,他是仁波切,,       

谁是仁波切呢?只有当时的藏人囚犯才最清楚,他们也才知道仁波切也在狱中,第二十四号,原来就是仁波切,当时的藏人囚犯们可算找到了一个心灵的依靠。 

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这位仁波切在精通五部论典的基础上还在宣说马列主义,将佛法的见行贯彻于马列主义,佛法与马列主义的共同价值观是他唯一阐明的核心内容。整个演讲是用汉语发表的,藏人们好奇第二十四号的仁波切怎么会如此精通汉语文,汉人们虽然不知第二十四号到底什么来头,但同样被他的马列主义论点所折服。

官员们被他的演讲所吸引,从此,邀请他为囚犯们做思想改造的教育工作,他阅读了所有的马列文集,他的床塌和桌子上堆满了马克思列宁主义的书籍。 

他多次为囚犯们发表演说,先后演讲的内容集成笔记共二十万字,之后的演讲就如涌泉般滔滔不绝了。   

就这样,他成了这所监狱的马列主义教授,他先后为囚犯们发表了五十多场的演讲,他的演说听起来好像是在说马列主义,实际上已然成为教化众生的甘露。 

刚强残暴的人也被他的演讲所融化,变得讲究道理,官员们亦被他的演说而受到启发,他的演讲穿着马列的外衣,活在佛法的甘露里。

他将佛法与马列主义相比较 ,极为深入的分析和研究是当代藏人谁都不曾触及的,这也是他深藏于内的强大智慧。 

他将马列主义与佛法相融合的演讲,让官员们认为他是一位活生生的马列学家,然而实际上,又有谁知道他是一位活脱脱的释迦牟尼的追随者。       

1969年,这已经是他在狱中呆了整整21个春秋,这21年是学习和研究马列主义的21年,是借着马列主义来普度众生的21年。

4月13日,他收到了期满释放的通知书,原本书中应该写明被捕入狱的原因,但是在他的通知书上没有任何说明,只有简单的一行字“入狱时间较长”。

清晨,第二十四号犯人被释放的喜讯传遍整个监狱,当时的官员们得知藏人活佛第二十四号犯人要被释放时,好奇的想一探究经,带着家眷看看他是个什么人物。 

他用21年的光景,细细品尝了马列主义的思想,然而,他没有沾染一丝社会主义的味道,他用21年的时光,在监狱里彻底了悟了马列主义的思想,然而,出狱后,他从不曾自诩为他是什么马列主义的大学家。

大家都知道二十四号犯人是一名藏人的活佛,从佐儿盖特来迎接的小轿车奔驰在从兰州到佐儿盖的公路上,这时传遍佐儿盖草原的一个特大喜讯是,藏•文殊•贡唐丹贝旺旭被释放,21年了,苦苦等待的藏人百姓,此时正喜从心生,以泪洗面的等待着,,, 

———甲智 2014.04.13日,书于智慧宝珠林。次日,乌金•明珠林巴 敬译。

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